14864 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : اجعلني على خزائن الأرض قال : كان لفرعون خزائن غير الطعام ، قال : فأسلم سلطانه كله إليه ، وجعل القضاء إليه ، أمره وقضاؤه نافذ . 14865 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا إبراهيم بن المختار ، عن شيبة الضبي ، في قوله : اجعلني على خزائن الأرض قال : على حفظ الطعام . وقوله : إني حفيظ عليم اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ، فقال بعضهم : معنى ذلك : إني حفيظ لما استودعتني عليم بما وليتني . ذكر من قال ذلك : 14866 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق : إني حفيظ عليم إني حافظ لما استودعتني ، عالم بما وليتني . قال : : قد فعلت . 14867 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : إني حفيظ عليم يقول : حفيظ لما وليت ، عليم بأمره . 14868 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا إبراهيم بن المختار ، عن شيبة الضبي في قوله : إني حفيظ عليم يقول : إني حفيظ لما استودعتني ، عليم بسني المجاعة . وقال آخرون : إني حافظ للحساب ، عليم بالألسن . ذكر من قال ذلك : 14869 - حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو ، عن الأشجعي : إني حفيظ عليم : حافظ للحساب ، عليم بالألسن . وأولى القولين عندنا بالصواب ، قول من قال : معنى ذلك : إني حافظ لما استودعتني ، عالم بما أوليتني ، لان ذلك عقيب قوله : اجعلني على خزائن الأرض ومسألته الملك استكفاءة خزائن الأرض ، فكان إعلامه بأن عنده خبرة في ذلك ، وكفايته إياه ، أشبه من إعلامه حفظه الحساب ومعرفته بالألسن . القول في تأويل قوله تعالى : ( وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين ) يقول تعالى ذكره : وهكذا وطأنا ليوسف في الأرض ، يعني أرض مصر . يتبوأ منها حيث يشاء يقول : يتخذ من أرض مصر منزلا حيث يشاء بعد الحبس والضيق . نصيب